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Attribute: englische Wirtschaft - deutsche Wissenschaft - Justiziar

geschrieben von Melchisedek  am 11.06.2009 um 10:59:58 - als Antwort auf: Buddha: Fiktion und Erscheinung  von Melchisedek

Nordkorea funktioniert als ein integriertes system und ist nicht parasitär. Man ist sogar opferbereit um ein Ehrenvolles Dasein zu bezeugen. Wenn man als ein Konservativer jemanden bedingungslos etwas in den Arsch blasen kann und es kommt immer christlich rein an, dann dem Nordkoreaner von Heute.

Verblendung ist der einzige Grund für "Undank ist der Welt Lohn". Die Welt ist mitnichten Undankbar. Nur die Verblendung ist undankbar. Undankbarkeit in der Welt weist also direkt auf die Bestimmtheit der Verblendung.

Der Mensch ist nicht die Bestimmtheit der Staatsorganisation. Der Mensch ist auch nicht Erzeugungs- und Erscheinungsprozess. Semantisch wird der Mensch vom Storch gebracht. Der Mensch ist vor allem eine Selbstvorstellung. Das was der Mensch denkt ist und wird der Mensch. Der westliche Weg sich die Interna des Menschen staatsorganisatorisch vom Leibe zu halten ist also Verblendung an sich. Staatsorganisation bedeutet gerade die Interna des bestimmten Menschen zu rezeptieren und mittels Recht zu organisieren.

Die göttliche Administration (Karma) generiert den Justiziar als die Bestimmtheit des Meister über die Staatsorganisation. Die deutsche Wissenschaft ist besser als jeder Ritualismus. Die deutsche Wissenschaft ist besser als die semantische Mittellinie von Agni. Die Anthroposophie im Geist des Aristoteles kann den Justizar mittels Lebensstandard sehr gerne verstehen. Der Justiziar versteht sehr gerne mittels Lebensqualität die Anthroposophie im Geist des Platon. Die englische Wirtschaft ist die Präzision der kollektiven Ökonomie. Ökonomie ist in Deutschland sahe der bestimmten Hausfrau. In England ist Ökonomie der Grund der Staatsorganisation. Was ist denn dann der Mensch in England ? Der Mensch ist in England ist weder Mensch noch Erscheinung. Der Mensch ist in England ist das bestimmte Selbst des Staates mittels der Volksattributdialektik.


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